1915 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ هشامٌ الرازيُّ ( 1 ) ، عَنِ الحارثِ بْنِ عُبَيدة الحِمْصي ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ ذِي حِمَاية ( 2 ) ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أنسٍ ؛ قَالَ : قَالَ : رسولُ اللَّهِ ( ص ) : الشُّهَدَاءُ عِنْدَ اللهِ : المُقْسِطُونَ ، وَأَفْضَلُ الهِجْرَةِ : مَنْ هَجَرَ ( 3 ) مَا حَرَّمَ اللهُ ( 4 ) ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خطأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : قَتَادَةُ ( 5 ) ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدة ، عن أبي

--> ( 1 ) لم نقف على روايته ، ولكن أخرجه الطبراني في " مسند الشاميين " ( 2615 و 2616 ) ، وأبو نعيم في " فضيلة العادلين " ( 22 ) من طريق سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عن أنس ، به . ( 2 ) هو : إبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية ؛ بالحاء المكسورة ، والياء المعجمة باثنتين من تحتها . انظر " الإكمال " لابن ماكولا ( 2 / 531 ) . ( 3 ) أي : وأفضلُ الهِجْرة : هجرةُ مَنْ هَجَرَ مَا حرَّم اللَّهُ . حُذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه . انظر التعليق على المسألة رقم ( 2 ) . ( 4 ) هذا جزء من حديث طويل ، أخرجه بطوله البزار كما سيأتي . ( 5 ) روايته على هذا الوجه أخرجها البزار في " مسنده " ( 2435 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 1 / 76 و 4 / 513 ) من طريق همام بن يحيى ، والدارقطني في " الأفراد " ( 205 / أ / أطراف الغرائب ) من طريق منصور ابن زاذان ، كلاهما عن قتادة ، به . = . . . وأخرجه معمر في " جامعه " ( 20852 ) من طريق مطر ابن طهمان ، والإمام أحمد في " المسند " ( 2 / 162 - 163 رقم 6514 ) ، والحسين المروزي في " زياداته على الزهد لابن المبارك " ( 1610 ) ، وابن أبي عاصم في " السنة " ( 701 و 719 ) ، والخرائطي في " مساوئ الأخلاق " ( 286 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 1 / 75 - 76 ) من طريق الحسين بن ذكوان المعلم ، كلاهما عن عبد الله بن بريدة ، به . ومن طريق معمر السابق أخرجه أحمد ( 2 / 199 رقم 6872 ) ، وابن أبي عاصم ( 700 و 718 ) .